“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”兩千多年前，司馬遷在《史記?孔子世家》中，用這17字直白而熱烈地表達(dá)了對至圣先師孔子的敬仰之情。兩千多年間，一批又一批文人志士來到山東曲阜，登臨尼山，拜謁孔子，探尋中華文明得以生生不息的力量源泉。而今，人們再次將目光聚焦這里，尋根溯源，叩問何以中國的答案。

11月30日，“何以中國?弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在山東曲阜啟動，探尋文化根脈，傳播儒韻新風(fēng)，帶領(lǐng)人們開啟了一場精神巡禮。

溯源，方能知來處

中華大地，名山無數(shù)，但尼山在中國人的心目中始終獨(dú)一無二、不可替代，原因何在？與眾多名山大川相比，尼山可謂“其山不高，其水不深”，但它依舊是鐘靈毓秀之地，是中華民族的精神高地。兩千多年前，孔子誕生于此，并創(chuàng)立儒家學(xué)說。當(dāng)我們站在21世紀(jì)回望來時路，儒家學(xué)說始終在漫長的時代洪流中成為支撐民族發(fā)展的精神力量，為民族的發(fā)展提供著豐盛的文化滋養(yǎng)，至今依舊熠熠生輝。無論是“天下為公、天下大同”的社會理想，還是“修身齊家治國平天下”的家國情懷，這些儒家思想中的核心價值在民族發(fā)展、國家治理中提供著廣泛而厚重的思想根基。不僅如此，儒家學(xué)說所倡導(dǎo)的價值理念早已內(nèi)化為普通大眾日用而不覺的行為規(guī)范，為人們的成長、成人、成才提供著精神的指引。“人而無信，不知其可也”“三人行，必有我?guī)熝伞薄熬佑饔诹x，小人喻于利”……這些根植在中華兒女精神內(nèi)核中的價值觀，均發(fā)源自尼山。我們看到，在“何以中國?弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動中，儒風(fēng)儒韻如春風(fēng)細(xì)雨，在這里，人們找到了思想源頭和精神依歸。

傳承，方能護(hù)長青

“華夏泱泱，其道煌煌，斯文在茲，厥后克昌……”今年9月底，甲辰年公祭孔子大典在曲阜孔廟舉行，人們或在現(xiàn)場一齊向至圣先師行鞠躬禮，或在網(wǎng)端“云祭孔”。千百年來，祭孔大典何以代代相傳？在“何以中國”的追尋中，我們體悟到，思想的光芒足以穿透歷史，文化根脈的延續(xù)生生不息。在一代又一代的傳承與堅(jiān)守中，中華文明才得以綿延不斷。

“求木之長者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”在山東，除了整理出版中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》，還計(jì)劃以十年之毅力，完成大型文脈工程《齊魯文庫》，讓傳統(tǒng)文化典籍在新時代煥發(fā)新生機(jī)，賡續(xù)中華文脈；在曲阜，“老三孔”（孔府、孔廟、孔林）與“新三孔”（孔子研究院、孔子博物館、尼山圣境）遙遙相望，在接續(xù)與對話中實(shí)現(xiàn)文化的傳承；而在魯源新村，人們可以誦讀儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)儒家“五常”以及品嘗孔府美食、體驗(yàn)非遺技藝，感受處處“流淌”的儒家文化，在儒風(fēng)魯韻中體味“何以中國”。

創(chuàng)新，方能致未來

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)新是根本要素。惟其不因循守舊、革故鼎新，傳統(tǒng)文化才有了源源不斷的內(nèi)生動力。而這，也正是傳統(tǒng)文化能夠打動現(xiàn)代人的獨(dú)特密碼。為此，山東全力聚焦一個“新”字，將文化的傳承發(fā)展這篇大文章寫出了“新”意、繪出了“新”篇章。

尼山圣境景區(qū)里，游客們可以利用AI技術(shù)，來一場跨越時空的穿越，與孔夫子對話、互動；在“山東手造”展區(qū)，傳統(tǒng)技藝搭乘新時代的流行元素，成為備受喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品；一座座博物館里，借助數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代科技手段，文物們紛紛變身“網(wǎng)紅”，吸引了一批又一批游客前來打卡；“四廊一線”文化體驗(yàn)廊道上，文化+旅游的融合讓文化展示、文化體驗(yàn)、文化消費(fèi)更加鮮活地走進(jìn)人們的心里……

齊風(fēng)魯韻，文脈悠長。時光可以標(biāo)記來路，也見證未來所向。在“何以中國”的追問中，我們愈加篤定，守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂，弦歌不輟，鑄就屬于我們這個時代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必將大有作為。

海報新聞評論員 李士環(huán)

來源：海報新聞